Saturday, December 8, 2012
Thursday, November 1, 2012
推荐佛经 #1 ： 《大佛顶首楞严经》
我妈妈在我暑假时读到了她人生中的第一部佛经《心经》（全名为《般若波罗蜜多心经》）。她对佛教充满了好奇，从原本对慈济的好奇开始。只可惜我懂的东西不多。很感恩海涛法师等等大德把《佛说阿弥陀经》，《地藏菩萨本愿经》，《观世音普门品》化作youtube动画，让我有机会介绍给妈妈看。
还记得我第一部读到的佛经是《金刚经》（全名为《金刚般若波罗蜜经》）。是大学好朋友坤湖介绍的。经中的很多文字让我觉得很有道理： “凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相, 即见如来”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
接着我继续读了《心经》和《无量义经》（慈济的Lydia师姑赠送）。后来下载了“随身佛经”和“佛教经典”这两个app后，我更是有机会很方便随时随地读《佛说四十二章经》，《佛说阿弥陀经》，《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，《大佛顶首楞严经》，《药师琉璃光如来本愿功德经》，《地藏菩萨本愿经 》，《佛说父母恩重难报经 》。
我很幸运，在7月放假时有机会参加郑水吉居士的《楞严经与心灵成长》讲座会。
我觉得《大佛顶首楞严经》是目前我读过讲解很详细很详细的佛经，涵盖很多不同的领域，《楞严经》也和其他佛经息息相关。读了《楞严经》，更让我更明白《心经》和《金刚经》。我非常推荐大家读《大佛顶首楞严经》，祖师大德们说得很对，《楞严经》就是开启智慧的钥匙。《楞严经》里的解释也很符合现代科学。最重要，楞严经是正法的代表。我觉得《楞严经》很像佛教的百科全书。
《楞严经》上有提到：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”
《大佛顶首楞严经》全文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm
郑水吉老师的图解将《楞严经》分成四个部分，每个部分又有细分，可以帮助方便阅读。
楞严经 （大纲 ）
悟门：
佛说本经之因缘
第一次徵心：佛破妄识无处
佛说迷悟两种根本
第二次徵心：佛斥妄识非心
佛推妄识无体
十番显见
别业妄见和同分妄见
正破和合俱非
会通四科即性常住
圆彰七大即性周遍
阿难明心生信
五种深疑细惑
修门：
二种先决
疑根断灭
结之本元
何处得解
如来偈颂
六解一亡
纾解伦次
诸圣略说圆通
观音广陈圆通
文殊偈对
四清净明诲
助以咒力
略示场中定慧
重说道场
重说神咒，咒之功德，会众顾护
证门：
所依真如为诸法源
十二类生
三种渐次，菩萨之阶次
文殊请问经名
助定门
众生深沉轮替的因缘
十习业因
地狱六交报
诸仙趣
诸天趣
阿修罗
邪与正的辨识
五十重阴魔
消除五阴妄想的法要
《大佛顶首楞严经》全文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm
郑水吉居士的图解：
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1577557270_2_1.html
*************************************************************************
《金刚般若波罗蜜经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0040.htm
《般若波罗蜜多心经》的解释：
http://bookgb.bfnn.org/books/0266.htm
《佛说四十二章经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0057.htm
《佛说阿弥陀经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0086.htm
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0072.htm
《地藏菩萨本愿经 》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0016.htm
《药师琉璃光如来本愿功德经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1253.htm
《佛说父母恩重难报经 》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0022.htm
还记得我第一部读到的佛经是《金刚经》（全名为《金刚般若波罗蜜经》）。是大学好朋友坤湖介绍的。经中的很多文字让我觉得很有道理： “凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相, 即见如来”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
接着我继续读了《心经》和《无量义经》（慈济的Lydia师姑赠送）。后来下载了“随身佛经”和“佛教经典”这两个app后，我更是有机会很方便随时随地读《佛说四十二章经》，《佛说阿弥陀经》，《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，《大佛顶首楞严经》，《药师琉璃光如来本愿功德经》，《地藏菩萨本愿经 》，《佛说父母恩重难报经 》。
我很幸运，在7月放假时有机会参加郑水吉居士的《楞严经与心灵成长》讲座会。
我觉得《大佛顶首楞严经》是目前我读过讲解很详细很详细的佛经，涵盖很多不同的领域，《楞严经》也和其他佛经息息相关。读了《楞严经》，更让我更明白《心经》和《金刚经》。我非常推荐大家读《大佛顶首楞严经》，祖师大德们说得很对，《楞严经》就是开启智慧的钥匙。《楞严经》里的解释也很符合现代科学。最重要，楞严经是正法的代表。我觉得《楞严经》很像佛教的百科全书。
《楞严经》上有提到：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”
《大佛顶首楞严经》全文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm
郑水吉老师的图解将《楞严经》分成四个部分，每个部分又有细分，可以帮助方便阅读。
楞严经 （大纲 ）
悟门：
佛说本经之因缘
第一次徵心：佛破妄识无处
佛说迷悟两种根本
第二次徵心：佛斥妄识非心
佛推妄识无体
十番显见
别业妄见和同分妄见
正破和合俱非
会通四科即性常住
圆彰七大即性周遍
阿难明心生信
五种深疑细惑
修门：
二种先决
疑根断灭
结之本元
何处得解
如来偈颂
六解一亡
纾解伦次
诸圣略说圆通
观音广陈圆通
文殊偈对
四清净明诲
助以咒力
略示场中定慧
重说道场
重说神咒，咒之功德，会众顾护
证门：
所依真如为诸法源
十二类生
三种渐次，菩萨之阶次
文殊请问经名
助定门
众生深沉轮替的因缘
十习业因
地狱六交报
诸仙趣
诸天趣
阿修罗
邪与正的辨识
五十重阴魔
消除五阴妄想的法要
http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm
郑水吉居士的图解：
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1577557270_2_1.html
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《金刚般若波罗蜜经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0040.htm
《般若波罗蜜多心经》的解释：
http://bookgb.bfnn.org/books/0266.htm
《佛说四十二章经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0057.htm
《佛说阿弥陀经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0086.htm
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0072.htm
《地藏菩萨本愿经 》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0016.htm
《药师琉璃光如来本愿功德经》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1253.htm
《佛说父母恩重难报经 》原文：
http://bookgb.bfnn.org/books/0022.htm
Wednesday, May 16, 2012
《找回自己》
因朋友在facebook的一个quote, 我延伸阅读了圣严法师写的《找回自己》。一本很有意思的书，available from: http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=1263
在英国留学，我一个人有时候难免会感到寂寞。圣严法师在书中说的话，让我释怀不少。
圣严法师说：
"以我个人来说，虽然现在我是身无长物、孤单一人，表面上看起来好象很空虚，但是当我心中念佛时，佛就和我在一起；当我心中念菩萨时，菩萨就在我面前。同样地，当我心中想到众生时，众生就跟我在一起；当我想到西方极乐世界时，当下我就如同在西方极乐世界了。如此一来，当然就不会感到空虚和寂寞。"
我在生活中起心动念很多时候都在造业，内心不时有很多错误的坏念头。
圣严法师在书中说：
“当好念头出现的时候要多多培养它，多多发展它；坏念头出现的时候则要避免它，不要再想它，最好就是不要管它，不要继续朝同一个坏念头想，要用一个好念头来代替它。譬如，当想杀人的坏念头出现时，就应该立刻放下来，反过来想着要救人，救世界的人，并且不断强化这种善的、好的念头。”
在这考试期间，读到圣严法师的话，让我内心平定不少。
圣严法师在书中说：
“ 积极的确是很好，可是在追求的过程中，如果太在乎目标的达成，往往会忽略自己所处的环境因缘，忽略周遭别人的感受。所以，除了积极的追求之外，还要常保平常心。能够得到固然非常好，即使不能得到，那是因缘不具足，不必那么难过。所以进取心、积极心要有，但是得失心最好少一些，一切「尽其在我」就可以了。这样子，生活才会过得比较愉快，也不会因为自己的积极，而让他人受到伤害。
积极的态度，应该是在耕耘之前，做好更多的准备。详细考虑之后，耕耘的结果，才容易和我们的预期相符。在考虑清楚之后，动手去做，如果达不成目标，也不需要难过，这才真的是「只问耕耘，不问收获」。”
人生的目的到底是什么？20多岁的我有时也会自问自己到底在什么，追求的又是什么。
圣严法师在书中说：
“当一个人的生命没有目的，欠缺意义，生活便会显得十分空虚，甚至像行尸走肉一般。我曾经说过，人生的目的是来受报、还愿的，人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人、成己成人、增长福慧。如果真有这样的体会和这样的实践，你的生活或生命，一定不会是空虚无奈的了。”
我也曾想过什么才算是成功。大事业、大名望？地位高、财产多？
圣严法师在书中说：
“孔子以「立德、立功、立言」作为成功的准则。
对大多数人来说，要做到「立德、立功、立言」好象很难、很遥远。其实，「立德」只要不愧对自己的良心，遵守道德的行为，那就是「立德」成功；「立功」就是我们要帮助他人，如果所作所为都能够利益他人，也就是「立功」成功；「立言」就是在观念上或语言上，能够安慰鼓励别人，甚至影响他人改过迁善，那我们就是「立言」成功。以这样的标准来看，人人都可以「立德、立功、立言」，人人都可以是一个成功的人。 甚至，一个人只要真正能做到心安理得，那也是一种成功。
如果一个人活了一辈子，临命终时觉得自己白活了，或是死不瞑目，即使他活着的时候多么功成名就，那都称不上真正的成功。只要觉自己这一生没有白来、没有白过，那他这一生也就是成功了。不要说一辈子，只要一天没有空过，就有一天的功德、一天的成功；即使是一小时，也有一小时的功德、一小时的成功。”
在英国留学，我一个人有时候难免会感到寂寞。圣严法师在书中说的话，让我释怀不少。
圣严法师说：
"以我个人来说，虽然现在我是身无长物、孤单一人，表面上看起来好象很空虚，但是当我心中念佛时，佛就和我在一起；当我心中念菩萨时，菩萨就在我面前。同样地，当我心中想到众生时，众生就跟我在一起；当我想到西方极乐世界时，当下我就如同在西方极乐世界了。如此一来，当然就不会感到空虚和寂寞。"
我在生活中起心动念很多时候都在造业，内心不时有很多错误的坏念头。
圣严法师在书中说：
“当好念头出现的时候要多多培养它，多多发展它；坏念头出现的时候则要避免它，不要再想它，最好就是不要管它，不要继续朝同一个坏念头想，要用一个好念头来代替它。譬如，当想杀人的坏念头出现时，就应该立刻放下来，反过来想着要救人，救世界的人，并且不断强化这种善的、好的念头。”
在这考试期间，读到圣严法师的话，让我内心平定不少。
圣严法师在书中说：
“ 积极的确是很好，可是在追求的过程中，如果太在乎目标的达成，往往会忽略自己所处的环境因缘，忽略周遭别人的感受。所以，除了积极的追求之外，还要常保平常心。能够得到固然非常好，即使不能得到，那是因缘不具足，不必那么难过。所以进取心、积极心要有，但是得失心最好少一些，一切「尽其在我」就可以了。这样子，生活才会过得比较愉快，也不会因为自己的积极，而让他人受到伤害。
积极的态度，应该是在耕耘之前，做好更多的准备。详细考虑之后，耕耘的结果，才容易和我们的预期相符。在考虑清楚之后，动手去做，如果达不成目标，也不需要难过，这才真的是「只问耕耘，不问收获」。”
人生的目的到底是什么？20多岁的我有时也会自问自己到底在什么，追求的又是什么。
圣严法师在书中说：
“当一个人的生命没有目的，欠缺意义，生活便会显得十分空虚，甚至像行尸走肉一般。我曾经说过，人生的目的是来受报、还愿的，人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人、成己成人、增长福慧。如果真有这样的体会和这样的实践，你的生活或生命，一定不会是空虚无奈的了。”
我也曾想过什么才算是成功。大事业、大名望？地位高、财产多？
圣严法师在书中说：
“孔子以「立德、立功、立言」作为成功的准则。
对大多数人来说，要做到「立德、立功、立言」好象很难、很遥远。其实，「立德」只要不愧对自己的良心，遵守道德的行为，那就是「立德」成功；「立功」就是我们要帮助他人，如果所作所为都能够利益他人，也就是「立功」成功；「立言」就是在观念上或语言上，能够安慰鼓励别人，甚至影响他人改过迁善，那我们就是「立言」成功。以这样的标准来看，人人都可以「立德、立功、立言」，人人都可以是一个成功的人。 甚至，一个人只要真正能做到心安理得，那也是一种成功。
如果一个人活了一辈子，临命终时觉得自己白活了，或是死不瞑目，即使他活着的时候多么功成名就，那都称不上真正的成功。只要觉自己这一生没有白来、没有白过，那他这一生也就是成功了。不要说一辈子，只要一天没有空过，就有一天的功德、一天的成功；即使是一小时，也有一小时的功德、一小时的成功。”
Tuesday, April 17, 2012
當我說我是佛教徒時
當我說我是佛教徒時
並不是在宣稱：我比你更有智慧
而是在低聲說：我有太多無明煩惱要去除
所以我選擇學佛
並不是在宣稱：我比你更有智慧
而是在低聲說：我有太多無明煩惱要去除
所以我選擇學佛
當我說我是佛教徒時
並不是在顯示我過去世累積了什麼福德
而是看到我往昔所造惡業多麼深重
所以祈求佛菩薩慈光加被、誓願忏除
當我說我是佛教徒時
並不是因為我要逃避人世、追求虛無
而是深知日常生活處處是道場
活在當下就是在修行
當我說我是佛教徒時
我的生命並非從此不再遭遇挫折
但是有了佛法相伴
挫折一一轉化成助我成長的因緣
當我說我是佛教徒時
我心中充滿無盡的感恩
單單想到今生有緣生而為人、具備修行的能力
又有機會遇善知識、得以聽聞佛法
就深心感動因緣不可思議
當我說我是佛教徒時
我知道菩提道上盡管七倒八起
成就佛道卻是我生生世世的功課
當我說我是佛教徒
並不是因為我比別人好或壞
而是我了解到眾生的平等無二
當我說我是佛教徒
並不是因為我若是沒有追隨佛法將有罪
而是佛陀所宣說的方法讓我知道怎麼做
當我說我是佛教徒
並不是因為無法承擔自己的生命
而是我明白這是緣於過多的期盼與恐懼
當我說我是佛教徒
並不是因為跟著大家趕流行
而是因為我了解到生命的價值在於慈悲
慈悲是無分毫傷害的心一種利他的心
你可以回答任何的一個理由也可以不回答
但我們不需要認為自己不好也不需要炫耀
只是一種平等的心就可以
Saturday, January 14, 2012
证严上人: 为佛教，为众生
14日去了曼彻斯特慈济的岁末祝福。看了证严上人的video,看了关于去年一年慈济一路走来的点点滴滴，内心再次得到法水的滋润，我再度法喜充满。
上人说：“我什么都沒有，只有命一条，
我信我自己无私，我相信人人有爱心”
我信我自己无私，我相信人人有爱心”
听到后，我内心觉得感动。在这个五浊的末法时代，很幸运有证严上人和慈济这股清流来净化人心。当我看到video有说到证严上人近来有些身体不适，我一想到世界可能以后会失去上人，想着不知觉眼睛就湿了。真的，上人在我心中是一个很难被取代的典范。
为佛教，为众生。
为佛教，为众生。
Saturday, January 7, 2012
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